Книги

Книга максимально близька до реальних подій. І водночас це художній твір. Глибоке знання цього середовища дозволяє автору слово в слово відновлювати ті епізоди, в яких не було свідків.

Це книга для серйозних людей, для тих, кому є що втрачати, «крім власних кіл».

У цій монографії аналізується Шрі Сукта श्रीसूक्त (Структура тексту, сакральне значення та застосування в духовній практиці). Аналіз здійснив Андрій В. Кудін, доктор філософських наук. Текст написаний англійською та російською мовами. Монографія також містить повний текст Шрі Сукти на санскриті. Монографія представляє інтерес як для науковців, так і для практикуючих йогів.

Монографія присвячена проблемам формування становлення та розвитку християнського соціалізму в Росії кінця XIX – початку XX століття. У книзі розглядається вплив християнського соціалізму ідеї сучасного православ'я. Робота розрахована на широке коло читачів, які цікавляться питаннями філософії, релігії та духовності.

Книга – данина поваги тим, хто змушений був залишити рідну землю і не зміг повернутися назад. Ця книга про тих, хто, пройшовши через біль та страждання, зберіг мову, культуру та традиції свого народу.

Побудована на реальних подіях та на історичних фактах.

В українській версії зроблено більший акцент на історії України (український варінт книги  за обсягом більший від російського на 8 сторінок), у російській  – на сучасності та взаєминах між людьми. Епіграфом до українського варіанта стали рядки талановитої української поетеси Надії Степули, російський варіант - без епіграфа. Цікаво також і те, що автор свідомо уник дослівного перекладу назви книжки. Українська версія має назву “Пам'ять землі”, що, на думку Андрія В. Кудіна, точніше передає зміст, закладений у назві російського варіанта роману - «Горсть земли».

Кожен розділ книги наштовхує на певні висновки, служить своєрідним уроком для читача. День на волі – мить, а в камері – вічність. Здається – побитий афоризм, але він із життя. І якщо причиною несвободи ЛЮДИНИ є несправедливість, то її усувати треба негайно, бо вічність, що триває для незаконно ув'язненого, – не абстракція, а його неповторне життя.